Bedi�zzaman ile �eyh Said

� �� sema ��

Mevlev� gibi zerreyi d�nd�ren kim ise, m�teselsilen mevcudat� tahrik edip, t� �emsi seyyaratiyle gezdiren ayn� z�t olmak gerektir. ��nk� kanun bir silsiledir; ef'al, onun ile ba�l�d�r.

Bedi�zzaman Said Nurs�

17/4/2008 � Kategori: Bediuzzaman

Bedi�zzaman ile �eyh Said

Bedi�zzaman ile �eyh Said, ayn� zamanlarda ya�ad�klar�ndan dolay�, birbirleriyle kar��t�r�lmaktad�rlar. Fakat bu iki �ahs�n birbirine benzeyen tek taraf� m�min ve m�cahid olmalar�d�r. �eyh Said yap�lan din d�� faaliyetlerden dolay� maddi silaha sar�lm�� ve feci akibete s�r�klenmi�tir. Fakat Bedi�zzaman Said Nursi ise, manevi silaha, yani Kur'an ve iman hakikatlerinin ne�redilmesine meyil etmi� ve muvaffak olmu�tur.

�eyh Said hadisesi vaktinde, Van'da bulunan Bedi�zzamana bir mektup g�ndererek " sizin n�fuzunuz kuvvetlidir. bize yard�m ederseniz muvaffak oluruz" diye yard�m istemi�tir. fakat Bedi�zzaman Said Nursi, bu mektuba " bu millet y�z y�llarca �slam dinine hizmet etmi�tir. bu m�cahid milletin torunlar�na k�l�� ekilmez. sizde �ekmeyiniz. zira akim kal�r" diye cevap verir.

Bu olaydan sonra me�hur �eyh Said hadisesi vuku bulur. fakat Bedi�zzaman'�n dedi�i gibi, akim ve sonu�suz kald�. Fakat Bedi�zzaman'�n manevi k�l�c�, muvaffak olarak, �u anda d�nyan�n her taraf�nda tabileri, talebeleri ve 25 dile �evrilmi� eserleri vard�r.

O s�ralarda ��kan �eyh Said h�disesiyle hi� bir ilgisi olmad��, hatt� h�dise �ncesinde kendisinden destek isteyen �eyh Said'i bu niyetinden vazge�irmeye �al��t�� halde, Bedi�zzaman h�dise sonras�nda, Van'da ik�met etti�i uzlethanesinden al�narak Burdur'a, oradan da Isparta'n�n Barla n�hiyesine g�t�r�lm��t�r. Burada "m�nev� cihad" hizmetini ba�latm��, birbiri pe�i s�ra telif etti�i eserlerde �man esaslar�n� terenn�m etmi�tir.

Bu eserler, �man�n� tehlikede hisseden halk�n b�y�k tevecc�h ve ra�betine mazhar olmu�; elden ele dola�arak h�zla yay�lm��t�r. O devrede elle yaz�larak �o�alt�lan eserlerin toplam tiraj� 600.000'i bulmu�tur. Ba�latt�� hizmetin halka mal olmas�, devrin id�recilerini rahats�z etti�inden 1935'te Eski�ehir, 1943'de Afyon, 1952'de de �stanbul mahkemelerine ��kar�lm��t�r. Bunlardan netice al�namam��, ancak Bedi�zzaman yine rahat b�rak�lmam��; Kastamonu'da, Emirda�'da, Isparta'da s�k� tarassud ve takip alt�nda ya�amaya mecbur b�rak�lm��t�r.

Kal�c� Ba�lant� Yorum (0) Yorum yaz!

� �nceki :: Sonraki �

Yorum yaz! :: Arkada��na G�nder!

0 yorum bulunmaktad�r

Yorum yaz!

ImageChef.com - Custom comment codes for MySpace, Hi5, Friendster and more

Son Yaz�lar�m
Kategorilerim

�

Tesett�r ve G�zelerin Haramdan Korunmas�

Diyanet Meali

Elmal�l� Y. M.

Ya�ar Nuri M.

Veda Hutbesi

Bismillahirrahmanir rahim

EY �NSANLAR!

S�z�m� iyi dinleyiniz.Bilmiyor um, belki bu seneden sonra sizinle burada ebedi olarak bir daha birle�emeyece�iz.

�NSANLAR!

Bu g�nleriniz nas�l mukaddes bir g�n ise, bu aylar�n�z nas�l mukaddes bir ay ise, bu �ehriniz (Mekke) nas�l m�barek bir �ehir ise, canlar�n�z, mallar�n�z da �yle mukaddestir, her t�rl� tec�v�zden korunmu�tur.

ASHABIM!

Yar�n Rabbinize kavu�acaks�n�z ve bug�nk� her hal ve hareketinizden muhakkak sorulacaks�n�z. Sak�n benden sonra eski sap�kl�klara d�n�p de birbirinizin boynunu vurmay�n�z! Bu vasiyyetimi burada bulunanlar, bulunmayanlara bildirsin! Olabilir ki bildiren kimse, burada bulunup da i�itenden daha iyi anl�yarak muhafaza etmi� olur.

ASHABIM!

Kimin yan�nda bir emanet varsa onu sahibine versin. Faizin her �e�idi kald�r�lm��t�r, aya��m�n alt�ndad�r. L�kin borcunuzun asl�n� vermek gerektir. Ne zulmediniz, ne de zulme u�ray�n�z. Allah'�n emriyle faizcilik art�k yasakt�r. Cahilliyetten kalma bu �irkin �detin her t�rl�s� aya��m�n alt�ndad�r. �lk kald�rd��m f�iz deAbdulmuttalib'in o�lu (amcam) Abbas'�n faizidir.

ASHABIM!

Cahilliyet devrinde g�d�len kan d�v�lar� da tamamen kald�r�lm��t�r. Kald�rd��m ilk kan davas� Abdulmuttalib'in torunu (amcazadem) Rebia'n�n kan davas�d�r.

�NSANLAR!

Bug�n �eytan sizin �u topraklar�n�zda yeniden tesir ve hakimiyet kurmak g�c�n� ebedi suretle kaybetmi�tir. Fakat siz; bu kald�rd��m �eyler d��nda, k��k g�rd��n�z i�lerde ona uyarsan�z bu da onu memnun edecektir. Dininizi korumak i�in bunlardan da sak�n�n�z!

�NSANLAR!

Kad�nlar�n haklar�n� g�zetmenizi ve bu hususta Allah'tan korkman�z� tavsiye ederim. Siz kad�nlar�, Allah emaneti olarak ald�n�z; onlar�n namuslar�n� ve iffetlerini Allah ad�na s�z vererek helal edindiniz. Sizin kad�nlar �zeridne hakk�n�z, onlar�n da sizin �zerinizde haklar� vard�r. Sizin kad�nlar �zerindeki

hakk�n�z, onlar�n, aile yuvas�n�, ho�lanmad��n�z hi�bir kimseye �i�netmemeleridir. E�er raz� olmad��n�z herhangi bir kimseyi aile yuvan�za al�rlarsa, onlar� hafif�e d��p sak�nd�rabilirsiniz. Kad�nlar�n da sizin �zerinizdeki haklar�, memleket g�rene�ine g�re, her t�rl� yiyim ve giyimlerini temin etmenizdir.

M�'M�NLER!

Size bir emanet b�rak�yorum ki ona s�k� sar�ld�k�a yolunuzu hi� �a��rmazs�n�z. O emanet Allah Kitab� Kur'and�r.

M�'M�NLER!

S�z�m� iyi dinleyiniz ve iyi belleyiniz! M�sl�man m�sl�man�n karde�idir, b�ylece b�t�n m�sl�manlar karde�tir. Din karde�inize ait olan herhangi bir hakka tecav�z ba�kas�na helal de�ildir. Me�er ki g�n�l ho�lu�u ile kendisine vermi� olsun...

ASHABIM!

Nefsinize zulmetmeyiniz. Nefsinizin de �zerinizde hakk� vard�r.

�NSANLAR!

Allah Teala her hak sahibine hakk�n� (Kur'an'da) vermi�tir. Varise vasiyet etme�e l�zum yoktur. �ocuk kimin d��e�inde do�mu�sa ona aittir. Zina eden i�in mahrumiyet vard�r. Babas�ndan ba�ka bir soy iddia eden soysuz, yahut efendisinden ba�kas�na intisaba kalkan nank�r, Allah'�n gazab�na, meleklerin lanetine ve b�t�n m�sl�manlar�n ilencine u�ras�n! Cenab-� Hak, bu gibi insanlar�n ne tevbelerini, ne de adalet ve �ahadetlerini kabul eder.

�NSANLAR!

Rabbiniz birdir. Baban�z da birdir; hepiniz �dem'in �ocuklar�s�n�z, �dem ise topraktand�r. Allah yan�nda en k�ymetli olan�n�z, O'na en �ok sayg� g�stereninizdir. Arab�n Arap olmayana -Allah sayg�s� �l��s�nden ba�ka- bir �st�nl�� yoktur.

�NSANLAR!

Yar�n beni sizden soracaklar, ne diyeceksiniz?

"-Allah'�n el�ili�ini ifa ettin, vazifeni yerine getirdin, bize vasiyet ve ��tte bulundun diye �ahadet ederiz." (Bunun �zerine Res�l-i Ekrem m�barek �ahadet parma��n� g��e do�ru kald�rarak sonra da cemaat �zerine �evirip indirerek ��yle buyurdu.)

�ahid ol y� Rab!

�ahid ol y� Rab!

Elde Kur'an gibi bir mucize-i baki varken, ba�ka b�rhan aramak akl�ma zaid g�r�n�r. Elde Kur'an gibi bir b�rhan-� hakikat varken, m�nkirleri ilzam i�in g�nl�me s�klet mi gelir?

Lisan�n Kur'an'�n ayetlerini aleme duyururken, hal, etvar ve ahlak�nda onlar�n manas�n� ne�retsin.

Ziya ile mevcudat g�r�n�r, hayat ile mevcudat�n varl�� bilinir. Her birisi birer ke��aft�r.

Mevt, vazife-i hayattan bir terhistir, bir paydostur, bir tebdil-i mekand�r, bir tahvil-i v�cuttur hayat-� bakiyeye bir davettir, bir mebdedir, bir hayat-� bakiyenin mukaddimesidir.

Hakiki zevk ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevin� ve hayattaki saadet, yaln�z imandad�r.

D�nya bir misafirhanedir, insan ise onda az duracakt�r. Ve vazifesi �ok bir misafirdir.

Kainatta en y�ksek hakikat imand�r, imandan sonra namazd�r, namaz k�lmayan haindir, hainin h�km� merduttur.

Bir �eyde zahmet, me�akkat, alamet-i makbuliyettir.

Mar�z bir asr�n, hasta bir unsurun, al�l bir uzvun re�etesi; ittiba-i Kur'and�r.

Azametli bahts�z bir k�t'an�n, �anli tali'siz bir devletin, de�erli sahipsiz bir kavmin re�etesi; ittihad-� �sl�md�r.

Bu kainattaki g�r�nen b�t�n g�zellikler �yle bir g�zelden geliyor ki, bu m�temadiyen de�i�en ve tazelenen kainat, b�t�n mevcudat�yla ayinedarl�k dilleri ile, o g�zelin cemalini tavsif ve tarif eder.

Sivrisine�in g�z�n� halkeden, g�ne�i dahi o halketmi�tir.

Pirenin midesini tanzim eden, manzume-i �emsiyeyi de o tanzim etmi�tir.

Ey insan! Bana itaat eden bir abdime cin ve �eytanlar� ve �erirlerini itaat ettiriyorum. Sende benim emrime musahhar olsan, �ok mevcudat, hatta cin ve �eytan dahi, sana musahhar olabilirler.

Mahall-i taalluk-u kudret olan her �eydeki melek�tiyet ciheti �effaft�r, nezihtir.

�lem-i �ehadet, avalim�'l guyub �st�nde tenteneli bir perdedir.

Bir noktay�, tam yerinde icad etmek i�in, b�t�n k�inati icad edecek bir kudret-i gayr-i m�tenah� l�z�md�r. Zira, �u kitab-� kebir-i k�inat�n her bir harfinin, bahusus, z�hayat her bir harfinin, her bir c�mlesine m�teveccih birer y�z�, n�zir birer g�z� vard�r.

Me�hurdur ki: Hil�l-i �de bakarlard�. Kimse bir �ey g�rmedi. �htiyar bir z�t yemin ederek: "Hil�li g�rd�m!" dedi. Halbuki, g�rd�� hil�l de�il, kirpi�inin tekavv�s etmi� beyaz bir k�l� idi. O k�l nerede? Kamer nerede? Harek�t-� zerrat nerede? F�il-i te�kil-i enva' nerede?

Arz� ve b�t�n n�cum ve ��musu tesbih taneleri gibi kald�racak ve �evirecek kuvvetli bir ele m�lik olmayan kimse, k�inatta dava-y� halk ve iddia-y� icad edemez. Zira, her �ey, her �eyle ba�l�d�r.

Karde� siteler
Ba�lant�lar�m
- RSS
- ingilizce sitemiz

.:YOZGATNUR66:.

Bedi�zzaman ile �eyh Said

0 yorum bulunmaktad�r

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Karde� siteler

Ba�lant�lar�m